ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲

‏▪️قال العلامة ابن عـثيمين رحمه الله :

‏إخـلاف الـوعـود بـين الـناس داخـل في الغـدر ؛ لأن الـذي عـاهـدك وثـق مـنك وفي الحديث في آية المنافق " إذا عاهد غدر وهو عام " .

‏📚التعليق على صحيح مسلم : (38/9)

✍️ قال العلامة ابن قيم رحمه الله :

وأيضا #فإنَّ_الصادق_مطلوبه : رضا ربِّه وتنفيذ أوامره ، وتتبّع محابِّه ، فـهـو متقلِّبٌ فيها يسـير معها أيـن توجَّهت ركائبها ، ويستقـلُّ معها أنَّى استقـلَّـت مضاربهـا ...

[ 📕مدارج السالكين - جـ 2 / 636 ]

﴿ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾

‏قال ابن كثير رحمه الله :

‏أنفع ما يستعمل لإذهاب السحر ما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه و على آله و سلم في إذهاب ذلك وهما المعوذتان، وفي الحديث: "لم يتعوذ المتعوذون بمثلهما" وكذلك قراءة آية الكرسي فإنها مطردة للشيطان.

‏تفسير ابن كثير رحمة الله عليه | ٣٧٢/١

📌قال ابن حجر - رحمه الله - :

‏" والذي يظهر أنَّ السبب
في امتياز عشر ذي الحجة
لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي :
الصلاة، والصيام، والصدقة، والحج،
ولا يأتي ذلك في غيره ".

📕فتح الباري بشرح البخاري (٤٦٠/٢)

#أمر_مهم

‏في بعض #البلدان نصبوا متعالمين ومتفقهة على الأشرطة في مناصب الإفتاء.
‏ولم يعرف لهم سالفة فقه ولا طلب علم شرعي.علي العلماء
‏فهل اكتسبوه إلهامًا أم منامًا؟!

#يجيبك_شيخ_الإسلام👇

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
‏«#المنصب لا يجعل من #ليس_عالما_مجتهدا #عالما مجتهدا».
‏"مجموع الفتاوى" (296/27)

‏[ #تفقه_الرعاع_والسفلة ]

‏عن مكحول قال: «تفقه الرعاع فساد الدين، وتفقه السفلة فساد الدنيا».

‏"جامع بيان العلم وفضله" (620/1 رقم 1071).

📍 قال #ابن_رجب -رحمه الله- :

« يُعتق الله مِن النار مَن وقف بعرفة ومَن لم يقف بها مِن أهل الأمصار مِن المسلمين، فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدًا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم، مَن شهد الموسم منهم ومَن لم يشهده؛ لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة ».

📖 |[ #لطائف_المعارف (٢٧٦) ]| •

-البدعة أحب إلى إبليس من المعصية.

قال شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:

«ولِهذا قال أئمة الإسلامِ كَسفيان الثوري وغيره: إنَّ البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، لأنَّ البِدعةَ لا يُتابُ منها، والمعصية يُتابُ منها، ومعنى قولهم: إنَّ البدعة لا يُتابُ منها: أن المُبتدع الذي يتَّخذ دينا لم يُشرِّعه الله ولا رسولُه، قد زُيِّن له سوء عمله فرآه حَسنا، فهُو لا يتُوب مادام يراه حسَنًا، لأنَّ أوَّل التوبة؛ العلم بأنَّ فعله سيء لِيتوب منه، أو بأنه تَرَكَ حَسنا مأمورا به أمرَ إيجاب أو استحباب لِيتوب ويفعله، فما دام يرى فعله حسنا وهو سيء في نفسِ الأمر فإنَّه لا يتُوب، ولكن التوبة مِنه مُمكنة وواقِعة، بأن يهديه الله ويُرشده حتى يتبيَّن له الحق، كما هدى سبحانه وتعالى مَن هدَى من الكفار، والمُنافقين، وطوائف من أهل البِدع والضلال».

-مجموع الفتاوى ١٠|٩.

-البِدعةُ كَدر وشوب مِن الحق والباطِل.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:

«فإنَّ البدعة لو كانت باطِلًا مّحضًا لَظَهرت وبانَت؛ وما قُبِلت، ولو كانت حقًّا محضا لا شرب فيه لكانَت مُوافقة للسُّنة، فإنَّ السُّنَّة لا تُناقِض حقًّا محضا لا باطِلَ فيه، ولكنَّ البِدعة تشتمِلُ على حقٍّ وباطل».

-درء التعارض ١|٢٠٩.

-البِدعة تبدأ صغيرة ثم تكبُر.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:

«فالبِدعُ تكُون في أوَّلِها شِبرا، ثمَّ تكثُر في الأتباع، حتَّى تصير أذرُعا وأميالًا وفَراسِخ».

-مجموع الفتاوى ٨|٤٢٥.

-البِدع كلَّما قرُبت من عصر النُّبوة ضعُفت، والعكس.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى-:

«ومعلُوم أنَّه كلَّما ظهر نُور النُّبوة كانت البدعة المُخالفة أضعف، فلهذا كانت البِدعة الأولى أخف من الثانية، والمستأخرة تتضمَّن من جنس ما تضمَّنته الأولى وزيادة عليها، كما أنَّ السُّنة كلما كان أصلها أقرب إلى النبي ﷺ كانت أفضل».

-مجموع الفتاوى ٢٨|٤٥٨.

‏قال النووي في اشتداد الوجع برسول الله ﷺ قبل موته:

"من فوائد الحديث أنّ الأمراض ونحوها لا تُنَافِي النبوة ولا تدل على سوء الحال".

شرح صحيح مسلم ١١ / ٩٤

﴿قُلۡ یَـٰعِبَادِیَ ٱلَّذِینَ أَسۡرَفُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُوا۟ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِیعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ﴾
#وذكر

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

‏إنَّ في دوام الذِّكر في الطَّريق والبيت ، والحضر والسَّفر ، والبقاع ، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة ؛ فإنَّ البقعة والدَّار ، والجبل والأرض ، تشهد للذَّاكر يوم القيامة .

‏ 📚الوابل الصيب (٨١).

- قال أبو هريرة رضِـيٰ الله عنه
سُئِلَ رسول الله -ﷺ ؛

أيُّ الناسِ خَير

- فقال ؛ أنا
“ والذين معي، ثم الذين على الأَثر، ثم الذين على الأَثر “

• مسند الإمام
أحمد ابن حنبل ٢ / ٤٦٠

َ

قال طاووس رحمه الله تعالى:

"ما مِن شيءٍ يتكلم به ابن آدم إلا أُحصي عليه، حتى أنينه في مرضهِ".

📚حلية الأولياء (٢٨/٢)

🌱 قال الشيخ سليمان الرحِيلي - حفظه الله-:

إذا رَحمت المرأة زوجها، وأحسَنت إليه، ولم تُكلِّفه، رحِمها الله عزَِّوجل، وإذا رَحم الزوج إمرأته وتحمَّلها رَحمه الله عزَّوجل .

📓 فقه الأسرَة (١) .

‏كان النبي ﷺ إذا دخل المسجد قال:

"أعوذُ باللهِ العظيم، وبِوَجْهِهِ الكريم، وسُلْطَانِهِ القديم، مِنَ الشيطانِ الرجيم".

قال ﷺ: "فإذا قال ذلك قال الشيطان: حُفِظَ مِنّي سائِرَ اليوم".

رواه أبو داود (٤٦٦) وصحّحه الألباني وحسّنه النووي وابن باز والوادعي.

‏"ثلاثٌ مَن كُنّ فيه وجَدَ بهِنّ حلاوةَ الإيمانِ وطَعمَه: أنْ يكون اللهُ عز وجل ورسوله أحَبَّ إليه ممّا سِواهُما، وأن يُحِب في الله وأن يبغض في الله، وأنْ تُوقد نارٌ عظيمة فيقع فيها أحَب إليه من أنْ يشرك بالله شيئًا".

رواه النسائي (٤٩٨٧) وصحّحه الألباني في السلسلة الصحيحة (٣٤٢٣)

‏"إنّ اللهَ لا يَظْلِمُ المؤمِنَ حَسَنَةً، يُثَابُ عليها الرزقَ في الدنيا، ويُجْزَى بها في الآخِرَة، وأمّا الكافِرُ فيُعطَى بحسَنَاتِهِ في الدنيا، فإذا لَقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ لم تكن له حسَنَةٌ يُعطَى بها خيرًا".

رواه مسلم (٢٨٠٨) وأحمد (١٢٢٦٤).

•• اِطمَئِنّ؛ فَإِنَّ رَبَّكَ يَكْفِيكَ.

وَتَيَقَّنْ أَنَّ مَا كَتَبَهُ اللهُ لَكَ؛ خَيْرٌ مِمَّا تَرْجُوهُ لِنَفْسِكَ؛ مَا خَابَ قَلْبٌ عَلِقَ بِالرَّبِّ؛ وَمَا ضَاعَ
مَنْ جَعَلَ رَجَاءَهُ عِندَ اللهِ؛ فَثِقْ بهِ وَاطْمَئِنَّ.
وَسَلِّمْ أَمْرَكَ كُلَّهُ لِمَنْ بِيَدِهِ كُلُّ شَيْءٍ.

أسّعَـدَ اللهُ صَبَاحَكُمْ 🌹